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Tuesday
03
APR

佛學講座 - 太上感應篇擷要

19:30
21:00

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講師:莊傳法師
講經時間:晚上19:30至21:00
講經地點:華藏淨宗學會二樓佛堂
歡迎蒞臨聽講,同霑法益。

太上感應篇擷要簡介
諸位同學,今天開始,我們大家一起來學習《太上感應篇》。這篇文章不算很長,只有一千三百多字,題目叫「太上感應篇」。「太上」這兩個字是尊稱,含義很深。佛菩薩為我們講經說法,完全是自性的流露,所以不是某個人講的。如果我們要以為佛經是釋迦牟尼佛所講的,那就錯了。我們在許多經論裡面看到,佛自己說他一生沒有講過經,他一生沒有說過一個字。這個話是真話,不是謙虛,也不是隨便說說而已。凡夫執著有我,所以說法,我說的、你說的、他說的。諸佛菩薩無我,《金剛經》上說得很清楚,不但是「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,連念頭都沒有,所謂是「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」,那個見是見解、念頭,不但不著相,念頭都沒有。他這是從哪裡說的?真性的流露。真性不是別人的真性,是我們自己的真性,這個道理一定要懂。自性的流露,這是真實的;如果從意識心,意識是個人的,那個話就靠不住了。

  出世間的大聖,佛法裡面常講「明心見性,見性成佛」。世間也有大聖,這些人有沒有見性?有沒有成佛?佛有方便語,說世間聖人沒有能見性,這是方便語。說真實語,這個大乘經論裡面講得很多,諸佛如來應化在世間,隨類化身,隨機說法,怎麼知道他不是諸佛如來化身示現的?從前有人講,孔子是儒童菩薩,有人來問我,問我這個話靠得住靠不住?我們依照祖師答覆的慣例,不能界定可否。因為你說他是菩薩,找不到根據,那我們就不能隨便說;你說他不是菩薩,從原理上來講,菩薩應化在這個世間也有可能。如果真正契入境界,一切眾生,哪一個不是菩薩?哪一個不是如來?所以此地這題目上,題目也是如此,本文也是如此,一開端冠上「太上」兩個字。我們學佛的同修就應該懂得,冠上這兩個字是自性的流露,性德是至高無上;換句話說,我們能夠理解、能夠奉行就是順著性德。順性德這是真善,違背性德這才叫惡,這是善惡最高的標準,是善惡絕對的標準。這兩個字冠在此地,讓我們要警覺,不可以疏忽,用意在此地。

節錄自太上感應篇 第二集 淨空法師主講